2019年3月10日日曜日

「奈良の八重桜」 神部眞理子

奈良の八重桜  神部眞理子

仏師運慶の生涯を少年時代から没年までを描いた力作。康慶の業績から運慶の制作した仏像を制作順に依頼の経緯を羅列している。
文章表現はいまいち。運慶の人格描写が浅い。葛藤がうわべだけになっている。快慶の人格も掴みにくい。慶太とか涼快などの名前もピンとこない。源平の争いの史実を差し挟んでどういう時代であったかが分かるようになっていて良いが、詳し過ぎる。
定覚が南大門仁王像を南向きにしなかったことを運慶に詫びているが、その経緯が分からない。仁王門の制作過程が簡単すぎる。
340ページに生涯をまとめ上げるのは大変であるが、うわべをなぞった感じ。誤字が多い(院尊が印尊/院実が印実)
 

2019年2月4日月曜日

凶暴なライオン 阿刀田高

くだらない話。
読者をエンディングまで引っ張っていって、{ネタバレ}男がトランクに入ったままにしておくという終わり方は、ペテンと同じ。だいたい人が入るトランクを男が部屋に置いてある必然性がない。トランクの中に入る入らないの問答も、取ってつけたような問答で、無理がある。consistency一貫性がない。また、直前に昭子が長い髪の女が怖いというが、これも伏線がなく無理に作った話のように響く。あれだけ燃えるような情事を重ねていたから、昭子がトランクを開けるのは当然の成り行きになるはずなのに、閉じ込めたままにしておくといのもcoherence(論理的統一性)に欠ける。

サン・ジュルマン伯考 阿刀田高

期待外れの作品。
伯爵が不老不死の秘薬(エレキシィ)を知っているという話で、どういう秘術かと期待しながら読んでいくと、実は子孫代々その人の遺伝子が生きているという「仕掛け」である。これは秘術でも秘伝でも秘薬でもない。DNAが継続することを、300年も500年も生きているというレトリックは、言葉のごまかしで、いただけない。

2019年2月3日日曜日

A Domestic Dilemma by Carson Mccullers

The description of Martin's phycology is vivid. I can understand how he is tormented by his wife's intoxicated behavior. But I don't see any reason to attempt to kill his wife. He apparently tries to kill her because he forsaw the difficulties his children would face in the future as the writer says, "... his wife was a dissolute woman. Dissoute. And he and his children were bound to a futrue of degradation and slow ruin."
His motivation to kill his wife is not persuasive enough.

The comentator says in the Interpretation section that "If the story is successful, we must be made to feel that Martin and Emily are believable and that their actions and thoughts, including Martin's final shift in feeing  toward his wife, are true to this pair of people would do and think and feel.

A lesson in fiction writing:
The writer should not forcibly bend the natural development of the story to suit to his intention. 筋を無理に曲げない

 

2018年12月27日木曜日

黒衣の僧 チェーホフ

凄い話だ。狂人を凡人が“治療”で凡人にしてしまうと、狂人が抱いていた幸福感が消滅し、逆に失望感にとらわれる。治療前までのコヴリンとターニャの関係、またコヴリンとターニャの父の関係は最も好ましい関係であったが、治療後は最悪の関係になる。立派な果樹園が、最後には荒れ果てて他人に売り払われるのはその典型例。
最後に黒衣の僧が現われて、コヴリンが再び至福を味わい死んでいくのは心を打つ。展開の仕方が見事。

2018年9月13日木曜日

The First World Joseph O'Neill

The story describes Arty's constant source of worry, that is, Glady's dependence on him. The protagonist "listens" to him, but not so much interested in Arty's worry.
What bothers and disappoints Arty is the cold attitudes of Glady's brothers, former employers, relatives, protagonist's ex-wife, and her "grand-daughters." They would not spend a penny to assist her. The protagonist himself is one of the cold people, who has been uneasy for the loss of his wallet, but not so serious about it. He is an optimistic man: he thinks "the world would return " his wallet.
The contrast between the cold people and the protagonist's "belief" in the goodwill of the people is interesting.

2018年9月4日火曜日

黒南風の海 伊東潤

文禄慶長の役の時に降倭した沙也可(佐屋嘉嘉兵衛)と順倭した金宦と余大男を小説の中で一堂に会させるのは、着想がいいと思うが、あまりにも非現実的で、信憑性がなく、読みながら、最後まで違和感を感じた。
また、秀吉が朝鮮に出兵したのは「朝鮮の民を支配者から救い、秀吉の
徳を明国まで広め、すべての民を苦しみから救うため」と書いてあるが歴史的事実に反する。また加藤清正が民のことを思う情けある名将のように書いてあるが、清正は余大男を朝鮮から拉致している。
「加藤清正『文禄慶長の役』異聞」とあるから、作り話と思えばそれでいいのかもしれないが。